우리의 믿음은 주님의 죽음과 부활입니다. <루카 9, 18-22> 9월 23일

베드로 사도가 “주님은 하느님의 그리스도입니다.” 하셨지만, 주님의 십자가 죽음과 부활을 거부하셔서 사탄의 생각을 버리라고 말씀하십니다. 하느님의 현존을 믿으면서 믿음으로 당연히 오는 고통을 피하고 거부하는 사람은 완전한 믿음을 지니지 못합니다.

수도자로 일생을 살고 완성하려면 수도 규칙을 지키고 서원한 바, 봉헌한 바를 지키며 살아야 합니다. 순명, 청빈, 정결입니다. 함께 사는 사람들에게 절대로 필요한 것입니다.

신자로 불림 받아서 세례성사를 받은 사람은 그리스도의 왕직, 사제직, 예언직을 따르기로 결심했으며 각자 이마에 기름 바름으로 하느님과 약속했습니다. 왕직, 사제직, 예언직을 실천하는 사람은 고통이 없이는 실천할 수 없습니다.

세상의 어떤 자리에 있어도 그 자리가 원하는 의무와 사명을 다하려면 고난이 따라옵니다. 의무와 사명을 저버리는 사람은 자격을 상실합니다. 군인이 전쟁터에서 무단으로 이탈하면 경고와 벌을 받게 됩니다.

믿음의 삶을 바라보며 살고 주님을 떠나지 않고 함께 살려는 사람은 믿음으로 인해 주님을 믿고 따르기에 당하는 어려움을 극복하고 아버지의 뜻을 이 땅에 실천해야 합니다. 믿음은 실천이며 실천은 많은 어려움이 따라옵니다. 세상을 살려면 권력, 재력, 매력이 있어야 합니다. 이를 따라 살려는 사람에게 믿음은 장애가 됩니다. 시간과 장소의 부자유를 체험하게 됩니다.

믿음의 중심 내용은 주님을 따라 십자가의 죽음과 부활의 삶을 사는 것입니다. 죽음 없이는 부활도 없고 죽음의 고통을 느끼지 않고는 주님과 함께하는 새로운 삶이 없습니다.

어느 날 강론 때 “정의의 완성은 자비다.” 정의와 자비는 다른 의미가 있습니다. ‘정의는 선행은 상주고 악행은 벌주는 것이고, 자비는 악을 행한 사람도 용서하는 것인데’하고 혼자 생각하다가 강론한 분에게 질문을 던지고 알아보니 정의가 사랑을 받아들여야 자비가 된다는 말을 듣고 다시 생각하니 ‘죽음은 모든 세상의 끝인데 다시 산다는 것은 하느님의 자비다.’ “자비는 율법의 완성인 사랑이다.” 하신 것같이 하느님의 사랑이 정의를 뛰어넘어 자비로 끝나게 됩니다.

하느님의 존재를 의식하고 사는 믿음의 삶은 하느님이 사랑이신 것같이 서로 사랑하면서 살도록 기도합니다. 믿음은 영원한 삶을 믿는 것입니다.