주님의 구원을 기다리는 사람들 <루카 2, 36-40> 12월 30일

사람은 환경에 적응하며 살아야 하지만 환경에 따라 서로 디른 삶을 살기도 됩니다. 서로 비교하면서 더 나은 환경에서 살기를 바라고 그런 횐경을 만들어 나가고 있습니다. 금수저를 물고 나온 사람, 흙수저를 물고 나온 사람, 성장 과정이 전혀 다르게 나타납니다. 어느 나라에 태어날 것인가에 따라서도 운명이 달라지고 어느 시기에 태어나는지에 따라서도 성장 과정이나 삶의 질이 달라집니다. 그러나 어떤 환경에도 적응하고 따라 살며 더 좋은 환경을 갈망하고 살아갑니다. 종의 아들로 태어나면 종노릇 하며 일생을 살고 양반 집안에 태어나면 양반 행세를 하고 삽니다. 그러나 이제 시대의 변화에 따라 양반도 종의 집안도 없어지고 경쟁의 시대에 살고 있습니다.

주님을 기다리는 것은 죄에서, 악에서 구원받고 진실과 사랑의 길을 만들어주시는 주님의 길을 따라 살기 위함입니다. 믿음을 통해 믿음을 살고 희망이 없는 세상에서 희망을 찾고 사랑과 진실이 없는 세상에서 참사랑을 살기 위해 주님의 오심을 기다립니다. 시메온과 한나라는 두 예언자는 기다리던 주님을 뵙고 찬미의 노래를 부르듯이 이미 오셔서 하느님 나라가 임하게 하심을 우리의 삶을 통해 노래 부르고 춤추며 감사와 찬미를 드려야 합니다.

성경은 주님 오심이 새 세상, 새로운 환경을 만들어주심을 알리려고 신랑을 기다리는 여인들의 비유와 왕위를 받고 돌아오는 주인의 비유를 통해 어떤 준비가 있어야 하는지를 말씀하고 계십니다.

지혜로운 여인과 미련한 여인의 비유는 준비된 삶과 준비 없는 삶을 비교해서 말하고 왕을 기다리는 비유는 자기에게 맡겨진 의무를 다했는지 깨닫게 하십니다.

기다림 안에 진실과 사랑을 갖고 있는가 아닌가가 문제입니다. 주님은 인류에게 지금도 이렇게 말씀하십니다. “하느님 나라에 살고자 하면 죄를 뉘우치고 회개하고 서로 사랑하면서 나를 따라라.“ 오시는 분을 기다림이 아니라 주님처럼 복음을 마음에 품고 보다 나은 세상을 만들어 나가야 합니다.

세상은 공산 독재주의와 민주 자본주로 나누어 환경을 조성하고 있으며 소위 “좌우”라고 합니다. 공산독재는 평등이란 이름 아래 자유, 평화, 기쁨이 없는 환경이고 민주자본주의는 자유를 얻기 위해서나 평화를 위해서나 기쁨을 위해서 자기희생의 환경을 만들어야 하고 경쟁에서 승리하여 윗자리에 있어도 약한 이, 가난한 이, 외로운 이를 돌보아야 합니다. 그길은 봉사와 나눔, 친교입니다.

주님은 낮은 자리로 가라 하시고 어린이와 같이 되라고 하시면서 무엇이든지 독점하려 하지 말고 서로 공유하고 함께 사는 세상을 만들어 나가야 합니다.

현 교황님의 “찬미 받으소서”라는 회칙은 60여 년 전에 이미 바티칸 2차 공의회를 되풀이하며 각성시키는 회칙으로서 사목 헌장의 내용을 상기하시며 이루지 못한 것을 완성하고자 하십니다. 저는 확신합니다. 교회의 환경이 2차 바티칸 공의회의 정신을 따르지 않으면 로마에서 시작한 “시노드스”<공동 합의성> 도 성공을 거두지 못합니다. 지난 공의회가 교회의 조직을 바꾸어 놓았습니다. 전례 헌장에서 제단이 하늘을 향한 것을 신자 중심으로 바꾸어 놓았으나 아직도 성직자 중심의 교회는 하느님 나라를 살게 하는데 부족함이 있습니다. 주님을 만나러 어디로 가야 하는 것도, 높은 하늘로 올라가는 것도 아니고 우리 안에 바로 내 안에 현존하시는 하느님과 함께 사는 것이 하느님 나라에 사는 것입니다.

기도와 묵상 중에 내 안에 계신 주님을 찾아 만나고 함께 살기를 기도합니다.